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Nuevos descubrimientos sobre la fundación del Opus Dei
1 de abril de 2009
Acaba de publicarse el tercer número de la revista histórica Studia et Documenta.
Los historiadores y lectores interesados en la historia del Opus Dei y de su fundador, encontrarán interesantes novedades en el número 3 (2009) de la revista Studia et Documenta, que ha aparecido en marzo de 2009.
De san Josemaría en los años treinta nos han hablado hasta ahora sus biografías, que proporcionan muchos detalles sobre la vida del joven sacerdote aragonés en los años que siguieron a la fundación del Opus Dei. Pero hay tantos aspectos de esa historia que permanecen inéditos. Por ejemplo, siempre se ha hablado del grupo de sacerdotes que reunió en torno a sí en esos años, con la idea de transmitirles sus ideales, pero sabíamos muy poco de ellos y de su relación con el fundador. Por primera vez, se ha realizado un estudio detallado de esas trayectorias sacerdotales, que abren también una perspectiva muy interesante sobre la vida del clero en Madrid durante los años de la Segunda República española. Lo escriben José Luis González Gullón y Jaume Aurell, dos especialistas en la historia religiosa del periodo de entreguerras.
Este artículo forma parte de un cuaderno monográfico de la revista, dedicado precisamente a san Josemaría en el Madrid de los años treinta, que se abre con un artículo introductorio sobre el ambiente social, político, cultural y religioso en la capital de España. Julio Montero –catedrático de Historia de la Comunicación– y Javier Cervera –uno de los mayores especialistas en la historia de la Segunda República y de la Guerra Civil– nos trazan un cuadro muy vivo, a la vez que riguroso, con rápidas informaciones que permiten comprender mejor el contexto en el que comenzó el Opus Dei.
Hasta ahora se sabía muy poco de Luis Gordon, un joven empresario, dedicado a la producción de cerveza, que fue uno de los primerísimos seguidores de san Josemaría Escrivá de Balaguer, que murió prematuramente, dando al traste con las esperanzas que el fundador había puesto en él. Pedro Pablo Ortúñez, especialista en Historia económica, y Luis Gordon Beguer, sobrino del biografiado, ofrecen una interesante aportación sobre la vida de un católico muy "normal", nada estereotipado, que entendió muy bien el mensaje de secularidad y santificación en la vida ordinaria, en su profesión de cervecero.
Muy interesante también es el estudio de la relación de Josemaría Escrivá con la "Obra del Amor Misericordioso". Las referencias a este aspecto de su biografía han sido siempre escasas. Y, sin embargo, descubrimos que el fundador del Opus Dei tuvo una gran familiaridad con esa corriente devocional –directamente emparentada con el Sagrado Corazón– que estaba muy difundida entonces en España y que desapareció después de la Guerra Civil. Debemos esas páginas a Federico M. Requena, quizá el más acreditado estudioso de este movimiento devocional.
Beatriz Comella, historiadora, cierra este cuaderno monográfico con una aportación sobre un tema que conoce muy bien: el Patronato de Santa Isabel de Madrid, en el que Josemaría Escrivá desempeñó un encargo pastoral durante bastantes años.
Pero donde los especialistas encontrarán quizá el artículo más interesante y novedoso será en la sección de Estudios y notas. Se trata del denso trabajo realizado por el Director del Instituto Histórico, José Luis Illanes, que por primera vez ofrece una reseña completa y cronológica de los escritos de san Josemaría. No sólo de los publicados o póstumos –esto no representa ninguna novedad– sino también de los inéditos.
Illanes ha realizado un concienzudo examen de los escritos y apuntes que se conservan del fundador –también de las notas de su predicación oral–, custodiados en el archivo de la Prelatura. Como fruto de ese trabajo presenta una panorámica de san Josemaría como escritor y predicador, sobre todo de su trabajo en la composición de los diversos textos, también las Cartas e "Instrucciones", que todavía permanecen inéditos. Naturalmente, Illanes puede referirse solo rápidamente al contenido de esos escritos, que forman una mole considerable y que esperan ser publicados un día, en la colección de Obras completas de Josemaría Escrivá de Balaguer, que está realizando el Instituto. Pero la imagen de conjunto es ya sumamente reveladora: estamos ante un patrimonio muy rico para toda la Iglesia, como ya declaró Pablo VI a Mons. del Portillo en 1976.
Escasamente conocida y curiosa es la historia de la actividad docente de san Josemaría, a la que se dedican otros dos estudios: el primero, de Constantino Ánchel –uno de los mayores expertos en historia del Opus Dei–, se refiere a su trabajo en el Instituto Amado y en la Academia Cicuéndez (entre 1926 y 1932), como profesor de Derecho Canónico y Romano. El segundo trabajo, realizado por Pablo Pérez López –profesor de Historia Contemporánea–, trata de las clases de Ética y Moral profesional que san Josemaría impartió en el curso oficial para la formación de periodistas en Madrid en 1940-1941. Completa la sección de Estudios y Notas la segunda parte de un largo estudio de Guillaume Derville –teólogo– sobre la edición crítico-histórica de Camino.
En la sección de Documentación, se encuentra editado íntegramente uno de los documentos que nos acerca a los primeros años de vida del Opus Dei. Se trata de las relaciones escritas de san Josemaría sobre sus encuentros con Francisco Morán, vicario general de la diocésis de Madrid, entre 1934 y 1938. Este texto completa el cuadro ofrecido en el cuaderno monográfico dedicado al fundador del Opus Dei en el Madrid de los años treinta. El editor es Santiago Casas, profesor de Historia de la Iglesia y experto en el catolicismo español contemporáneo.
En la sección de Crónica, Alfredo Méndiz aporta noticias sobre eventos relacionados con la historia del Opus Dei o de su fundador, entre 2006 y 2008.
Además de recensiones y reseñas, la sección bibliográfica contiene la segunda parte del precioso elenco bibliográfico, que continúa la “Bibliografía General” sobre san Josemaría y el Opus Dei hasta 2002, comenzada en el primer volumen de Studia et Documenta. En esta tercera entrega, se ofrece la segunda parte de las obras publicadas sobre san Josemaría, divididas en los siguientes apartados: Estudios teológicos y jurídicos y Otros estudios. Un total de 350 referencias, acompañadas en algunos casos de breves comentarios explicativos.
Más información en la web del Instituto Histórico San Josemaría Escrivá de Balaguer
La revista contiene ilustraciones inéditas de esta época de la vida de S Josemaría
De san Josemaría en los años treinta nos han hablado hasta ahora sus biografías, que proporcionan muchos detalles sobre la vida del joven sacerdote aragonés en los años que siguieron a la fundación del Opus Dei. Pero hay tantos aspectos de esa historia que permanecen inéditos. Por ejemplo, siempre se ha hablado del grupo de sacerdotes que reunió en torno a sí en esos años, con la idea de transmitirles sus ideales, pero sabíamos muy poco de ellos y de su relación con el fundador. Por primera vez, se ha realizado un estudio detallado de esas trayectorias sacerdotales, que abren también una perspectiva muy interesante sobre la vida del clero en Madrid durante los años de la Segunda República española. Lo escriben José Luis González Gullón y Jaume Aurell, dos especialistas en la historia religiosa del periodo de entreguerras.
Este artículo forma parte de un cuaderno monográfico de la revista, dedicado precisamente a san Josemaría en el Madrid de los años treinta, que se abre con un artículo introductorio sobre el ambiente social, político, cultural y religioso en la capital de España. Julio Montero –catedrático de Historia de la Comunicación– y Javier Cervera –uno de los mayores especialistas en la historia de la Segunda República y de la Guerra Civil– nos trazan un cuadro muy vivo, a la vez que riguroso, con rápidas informaciones que permiten comprender mejor el contexto en el que comenzó el Opus Dei.
Hasta ahora se sabía muy poco de Luis Gordon, un joven empresario, dedicado a la producción de cerveza, que fue uno de los primerísimos seguidores de san Josemaría Escrivá de Balaguer, que murió prematuramente, dando al traste con las esperanzas que el fundador había puesto en él. Pedro Pablo Ortúñez, especialista en Historia económica, y Luis Gordon Beguer, sobrino del biografiado, ofrecen una interesante aportación sobre la vida de un católico muy "normal", nada estereotipado, que entendió muy bien el mensaje de secularidad y santificación en la vida ordinaria, en su profesión de cervecero.
Muy interesante también es el estudio de la relación de Josemaría Escrivá con la "Obra del Amor Misericordioso". Las referencias a este aspecto de su biografía han sido siempre escasas. Y, sin embargo, descubrimos que el fundador del Opus Dei tuvo una gran familiaridad con esa corriente devocional –directamente emparentada con el Sagrado Corazón– que estaba muy difundida entonces en España y que desapareció después de la Guerra Civil. Debemos esas páginas a Federico M. Requena, quizá el más acreditado estudioso de este movimiento devocional.
Beatriz Comella, historiadora, cierra este cuaderno monográfico con una aportación sobre un tema que conoce muy bien: el Patronato de Santa Isabel de Madrid, en el que Josemaría Escrivá desempeñó un encargo pastoral durante bastantes años.
Pero donde los especialistas encontrarán quizá el artículo más interesante y novedoso será en la sección de Estudios y notas. Se trata del denso trabajo realizado por el Director del Instituto Histórico, José Luis Illanes, que por primera vez ofrece una reseña completa y cronológica de los escritos de san Josemaría. No sólo de los publicados o póstumos –esto no representa ninguna novedad– sino también de los inéditos.
Illanes ha realizado un concienzudo examen de los escritos y apuntes que se conservan del fundador –también de las notas de su predicación oral–, custodiados en el archivo de la Prelatura. Como fruto de ese trabajo presenta una panorámica de san Josemaría como escritor y predicador, sobre todo de su trabajo en la composición de los diversos textos, también las Cartas e "Instrucciones", que todavía permanecen inéditos. Naturalmente, Illanes puede referirse solo rápidamente al contenido de esos escritos, que forman una mole considerable y que esperan ser publicados un día, en la colección de Obras completas de Josemaría Escrivá de Balaguer, que está realizando el Instituto. Pero la imagen de conjunto es ya sumamente reveladora: estamos ante un patrimonio muy rico para toda la Iglesia, como ya declaró Pablo VI a Mons. del Portillo en 1976.
Escasamente conocida y curiosa es la historia de la actividad docente de san Josemaría, a la que se dedican otros dos estudios: el primero, de Constantino Ánchel –uno de los mayores expertos en historia del Opus Dei–, se refiere a su trabajo en el Instituto Amado y en la Academia Cicuéndez (entre 1926 y 1932), como profesor de Derecho Canónico y Romano. El segundo trabajo, realizado por Pablo Pérez López –profesor de Historia Contemporánea–, trata de las clases de Ética y Moral profesional que san Josemaría impartió en el curso oficial para la formación de periodistas en Madrid en 1940-1941. Completa la sección de Estudios y Notas la segunda parte de un largo estudio de Guillaume Derville –teólogo– sobre la edición crítico-histórica de Camino.
En la sección de Documentación, se encuentra editado íntegramente uno de los documentos que nos acerca a los primeros años de vida del Opus Dei. Se trata de las relaciones escritas de san Josemaría sobre sus encuentros con Francisco Morán, vicario general de la diocésis de Madrid, entre 1934 y 1938. Este texto completa el cuadro ofrecido en el cuaderno monográfico dedicado al fundador del Opus Dei en el Madrid de los años treinta. El editor es Santiago Casas, profesor de Historia de la Iglesia y experto en el catolicismo español contemporáneo.
En la sección de Crónica, Alfredo Méndiz aporta noticias sobre eventos relacionados con la historia del Opus Dei o de su fundador, entre 2006 y 2008.
Además de recensiones y reseñas, la sección bibliográfica contiene la segunda parte del precioso elenco bibliográfico, que continúa la “Bibliografía General” sobre san Josemaría y el Opus Dei hasta 2002, comenzada en el primer volumen de Studia et Documenta. En esta tercera entrega, se ofrece la segunda parte de las obras publicadas sobre san Josemaría, divididas en los siguientes apartados: Estudios teológicos y jurídicos y Otros estudios. Un total de 350 referencias, acompañadas en algunos casos de breves comentarios explicativos.
Más información en la web del Instituto Histórico San Josemaría Escrivá de Balaguer
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